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跟神鬼打交道,不仅要凭借法师的法力,更要看法师的德行修为,因此,法事的效果也可能有所不同。法事过程中会使用很多咒语和符篆,咒语可以由经师唱出,如八大神咒等,有的则由主坛法师默念而成。符篆也是如此,有些可以看到,有些则由主坛法师以天目穴书出。此外,符、咒通常需配以手诀,而有些手诀由主坛法师在长袖中完成。而一般人看来,这一切都如行云流水,只能当做戏来看,不可能了解其中门道。

有些门派的法事需要用一些活物,如鸡等,用以招魂或其他用途。不过,很多人似乎对道教法术有些误解,以为道士们就是专门抓鬼、驱邪的。实际上,道教人士一般不会轻易动用法术来对付鬼魂的,多以劝解为主,了解鬼魂前来相缠的真正原因,梳理因果关系,并提出一系列解决方案供他们选择,若愿意接受调解,则尽量满足他们的要求,然后事情即能圆满解决。

有鬼怪相缠必定有原由,一般情况下,鬼怪不会轻易找上门来。当然,有些属于宿世的恩仇,有些则属于家门被破而引来一些家神难以抵御的邪灵,有些则是自己不小心碰上或做了些不恭敬的事情而引鬼上身,如男女在野外野合、随意在路边撒尿、对着古树或大树撒尿等等,更有甚者,在阴气较重的地方放出狂言妄语之类。另外还有一种情况,就是曾有人自杀或出意外的地方,往往有怨灵等待机会寻找替身以投胎等。其实还有很多原因,无法一一列明。

如若遭遇此类事情,必定须请专业法师解决,才能化险为夷。不过,行有行规,化解此类事情是需要有所付出的,所谓“破财免灾”是必须的,否则法事效果也许大打折扣,甚至会出现反效果,那就悔之晚矣。道教法事不同于其他宗教,道教的法事,诵经只是其次,用法才是根本。而调兵遣将往往需要金银打点,阴界是阳间的投射,领命前来处理事情的神灵未必是修成大罗金仙的神仙,因此,焚香以通神,烧钱以酬神。这些金银纸活的费用自然是由事主亲自承担,若能自己亲自准备则更好。

除了这些材料外,事主还需要支付相应的费用给道士法师作为酬劳。有时候,道士在做法的过程中可能会遭遇事主的冤亲债主聚众前来寻仇,若遇上恶灵就则难免发生恶战。常人不知,这种恶战有时候是你死我活的战斗,就像电影中常见的斗法,很多法师做完一场法事之后便病倒在床,元气大伤;有的法师则可能更严重。因此,法事可不是闹着玩的。

因此,若真的有求于道士法师帮忙解决问题,尽量不要在意对方开价的高低。愿意接这种法事的道士法师多半有“我不入地狱谁入地狱”的精神,否则,再多的钱与命相比根本一文不值。当然,道教与其他宗教一样,修行人层次不同,因此也有那些借道术敛财的,自有祖师爷惩罚,所以,个人认为,有德的法师往往量力而行,且收费视情况而定,不会乱收,因为他们自己也不愿承担因果。

另外,作为一般信众,请道长们做法之后,千万不能逃单。如一道家法师经常遇到那些前来恳请大师解决问题但事后又找各种理由(如经济困难,看过医生,服过药等)、借口拒绝支付相关费用的事主,高道常常一笑而过,并不在意。一次,一大师受邀为一位被熊精附体40多年的人除邪,经过一番劝说,大师责令熊精在一个月之内离开老人,并答应将其送昆仑山修炼。不过,可惜的是,事后事主却未曾支付分文酬劳,大师也未曾在意。后来得知,半年之后,那老人因病去世。甚是可惜。

说实在的,连这种单都敢逃的人,遭遇重重劫难就理所当然的了。试想:花了那么大力气请神灵帮忙解决问题,最后却不愿付出任何代价,这就是欺天,等待着这些人的可能更大的问题和劫难。已经有无数案例验证了这一法则:欠灵界的东西,有时候可能得用生命去还上,确实不值得。总而言之,道教的法事不是儿戏。天理昭昭,报应不爽,就算再难,也不要欠神灵任何东西。有舍才有得;慈悲无量。

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